باسمه تعالیدفاعی عقیم و پرهزینه / حکومت علوی : بعثت عدالتمدتی است برخی مبلغان و واعظان مشهور و محترم کشور،

ابن ابی الحدید معتزلی گوید: "ابن عالیه حنبلی" از ساکنان منطقه "قطفا" در غرب بغداد برایم ماجرایی نقل کرد که

برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
راوی نقل می کند که گروهى از شيعيان، نزد امام على عليه

اشد مجازات برای اخلال در معیشت مسلمانانامیرالمومنین علی (علیه‌السلام) مطلع شد که ابن هرمه کارگزار سوق

ابن تیمیه - لعنت الله علیه -  می‏گوید:  وَالَّذِی قَتَلَ عَلِیًّا كَانَ یُصَلِّی وَیَصُومُ وَیَقْرَأُ

در روز بیستم ذی الحجه سال 11 هجری (حجة الوداع) رسول خدا (صلى الله عليه وآله) خطاب به علی مرتضی (علیه السلام)

ترکيب سه حرف ع ل ی، برسازنده نام نخستين امام شيعيان امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، در لغت صفت مشبهه از ماده

گنجی شافعی با اسناد متّصل خود از ابن عبّاس روایت کند که : ابن عبّاس گوید: «هنگامی رسول خدا (صلی اللّه علیه و آله

امیر بیان علی (علیه السلام) در ابتدای این فراز از خطبه نورانی 175 نهج البلاغه به گوشه ای از علم و دانشی که خالق

 چکیدهدعای افتتاح، منقول از امام زمان ارواحنا فداه (عج) است که توصیه شده تا بهترین لحظات مناجات با خدا در ماه

تمام تواريخ مسلّم اتّفاق نظر دارند بر اينكه: اولي در جنگ اُحُد أبداً زخمى و جراحتى نديد، و او با دومي به كوه

...هنوز بيش از 24 سال از عمرش سپرى نشده بود که در اولين جنگ قريش با پيامبر، معروف به جنگ «بدر» شرکت کرد.

«به

جنگ احدبهترين محک براي شناختن مؤمن از غير مؤمن و عاليترين مقياس براي تعيين ميزان ايمان بسياري از مدعيان ايمان

و در مجمع البيان در داستان فتح خيبر مي گويد: وقتي رسول خدا(ص) از حديبيه به مدينه آمد، بيست روز در مدينه ماند

پيامبر اسلام در سال هفتم هجرت تصميم به خلع سلاح يهوديان خيبر گرفت.انگيزه پيامبر در اين اقدام دو امر بود:

1-

 
بسم الله الرحمن الرحیمموضوع: شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) و فرار ابوبکر و عمر در جنگهااللهم صلی علی

 
ماجرای شنیدنی لیلة المبيت در کلام عالم سرشناس اهل تسننثعلبی مفسر سرشناس اهل تسنن در کتاب خود می نویسد :در

 
نويسنده:سيدهاشم رسولى محلاتى منبع:زندگانى اميرالمؤمنين عليه السلام سيزده سال پر ماجراى توقف رسول خدا

اصبغ بن نباته‏ رحمه الله گوید: در واپسین لحظات امیرمومنان على ‏علیه السلام - که فرق مبارکش از شمشیر کین ابن

حضرت امام صادق علیه السلام از پدر بزرگوارشان علیه السلام،  از جابربن عبدالله انصاری نقل می فرمایند که:

 
هرگه زنی به قائمۀ ذوالفقار دستانگشتِ زینهار برآرد هزار دستخورشید افکند علَم خویشتن به خاکهرجا کند لوای

 تا جهان بحر و سخن گوهر و انسان صدف استگوهرِ بحرِ سخن، مدحت شاه نجف استوالیِ ملک عرب، سرور اشراف قریش آنکه

جان ناقابل من باد به قربان علیهمه عالم به فدای لب خندان علیمالک و قنبر و سلمان و ابوذر بودندهمه دیوانه ی

مایی که گشته ایم پریشانش این چنینباید شویم خیره بر ایوانش این چنین بیرون زده است خوشه ی انگور از ضریحاو رزق

"هرکه را در دل بود بغض غلامان علی""گر برادر با او شدم گویم خطا از مادر است "کیست حیدر آن که حق پیوسته گردد گرد

1.عطاء بن أبی رباح متوفاي ۱۱۴ هجری:عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ:

قاتلین عثمان در نظر اهل تسنن:ابن حزم آندلسى می گويد : فسّاق ، ملعونون ، محاربون ، سافكون دماً حراماً عمداً

از خلیل بن احمد فراهیدی - دانشمند ادبیات عرب و بنیان‌گذار علم عَروض در سده دوم هجری- سوال شد؛مَا الدَليلُ

دکتر «کریس هیور» از علی (علیه السلام) می گوید : گفت و گوی خواندنی با اسلام شناس و اندیشمند مسیحی ایرلندشخصیت

اين بخش از تاريخ اسلام را می توان تلخ ترین و تاریک ترین دوران پس از ظهور اسلام قلمداد نمود ؛ زيرا هرگز تصور نمى

 برای دیدن تصویر در اندازه اصلی روی آن کلیک کنید
ابن تیمیه در کتاب منهاج السنة می نویسد:إن محمد بن عليّ الجواد كان من أعيان بني هاشم، وهو معروف بالسخاء و السؤدد. ولهذا سمّي الجواد.محمد بن علی (امام جواد علیه السلام) از

امام جواد(علیه السلام) یکی از پیشوایان معصوم اسلام است. شناخت نسبت به این امام معصوم(علیه السلام) کمک می‌کند تا سبک زندگی اسلامی را بدرستی بشناسیم و از آن برای ساخت دنیا و آخرت خود بهره بریم. نویسنده در این مطلب اجمالاً به

گفته شده ولادت ایشان در ماه رمضان سال 195 بوده و در شهر بغداد در سال 220 به شهادت رسیدند، یعنی سن مبارکشان 25 سال و مدت خلافت و امامت ایشان 17 سال بوده است. مادر ایشان اهل سودان بودند.امام رضا(علیه السلام): این بچه، بچه‌ای است که

شخصیت والای علمی اخلاقی امام جواد علیه السلام در نگاه خلفاء، دانشمندان، نویسندگان و تاریخ نگاران غیر شیعه، سندی گویا بر جایگاه رفیع این امام همام در بین مسلمانان می‎باشد كه به عنوان نمونه به چند مورد آن اشاره می‎شود:

1-

ابن صبّاغ مالکیعظمت و شکوه مقام ولایت و منصب الهی امامت، آن چنان بلندمرتبه و پرجاذبه است که حتی دانشمندان غیرشیعی را به تواضع واداشته است.ابن صبّاغ مالکی یکی از اندیشمندان اهل سنت دربارۀ حضرات جواد علیه السلام نهمین

امام جواد (ع) چون اجداد طاهرش خزانه دار علمي الهي وگنجينه دار رازها ورمزهاي آفرينش بود .امام جواد(ع) با سني كم با شركت در مناظره ها و مباحثه هاي عالمان و دانشمندان بزرگ عصر خويش ، علم لدني كه همانا مختص به انبياء و معصومين

می‏دانیم که یکی از ابعاد بزرگ زندگی ائمه ما، بعد فرهنگی آن است. این پیشوایان بزرگ هر کدام در عصر خود فعالیت فرهنگی داشته در مکتب خویش شاگردانی تربیت می‏کردند و علوم و دانش های خود را توسط آنان در جامعه منتشر می‏کردند

ام

درنگی در مفهوم خدمت
اگر عبادت بزرگ‏ترین فلسفه آفرینش است که: «وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالاِْنْسَ اِلاّ لِیَعْبُدُونِ»(1)؛ «جن و انسان را خلق نکردم، مگر به خاطر اینکه عبادتم کنند»، برگزیدگان الهی، عابدترین بندگان خدا

فتواى قضائى امام و شكست فقهاى دربارى
امام جواد-عليه السلام-غير از مناظراتش كه دو نمونه از آن ياد شد، گاه از راههاى ديگر نيز بي مايگى فقها و قضات دربارى را روشن نموده برترى خود بر آنان را در پرتو علم امامت ثابت مى‏كرد و از

شـمـار شـاگـردان و تربيت يافتگان امام جواد(علیه السلام) در منابع رجالى و تاريخى مختلف ذكر شده است.دانشمند گرانقدر، شيخ طوسى نام 113 نفر از اصحاب و راويان آن حضرت را ذكر كرده اسـت. برخی از تربیت یافته‌گان مکتب امام جواد

دوران كوتاه امامت حضرت امام جواد (ع) ومحدوديت شديد وي از سوي دستگاه حكومتي وقت ،هرگزمانع آن نشد كه حضرت در كنار نشر و تبليغ مكتب تشيع با شيوه هاي گوناگون ،در جو اختناق وحصارها و نيروهاي امنيتي بني عباس به تربيت شاگردان

تعداد محدثان ، عالمان و فقهاى مذهبى در يك منطقه ، نشان ازميزان شيوع آن آيين در آنجا دارد. بدين جهت ، احصا و معرفى‏ عالمان مذهبى ، يكى از شيوه هاى نشان دادن سير تكوين و تكامل وگسترش مذاهب مختلف در هر منطقه است .فقر منابع و

راویان نور از آن نظر که انسان هایی غیرمعصوم، ولی بلندمرتبه ‏اند و از آن‏رو که در محضر ائمه(ع) تربیت‏ یافته و اعمال و رفتارشان در دیدگاه امامان مورد نقد و بررسی قرار می‏گرفته ‏است، می‏توانند معلمانی نیکو برای ره‏جویان

نگارنده، زندگی این دانشمند شیعه را در سال‏ های قبل به رشته تحریر درآورده است.1در یک نگاه داود بن قاسم، معروف به «ابوهاشم جعفری»، از نوادگان جعفر بن ابی‏طالب و از خاندان ابوطالب؛ پدر گرامی مولا علی علیه‏السلام است. وی به

 
قال الامام محمد تقی الجواد علیه السلام:1. توسد الصبر و اعتنق الفقر و ارفض الشهوات و خالف الهوي، و اعلم أنك لن تخلو من عين الله فانظر كيف تكون صبر را بالش كن! و فقر را در آغوش گير! و شهوات را به دور انداز! و با هواي نفس مخالفت

حکیمه خاتون دختر امام کاظم علیه السلام می‏فرمود: «روزی برادرم امام رضا علیه السلام مرا خواست و فرمود: ای حکیمه! امشب، فرزند مبارک خیزران، متولد می‏شود. حتما در وقت تولد او حاضر باش.

من خدمت امام ماندم. شب هنگام آن حضرت،

1ـ نياز مومن به سه چيز المومن يحتاج الى توفيق مـن الله, و واعظ مـن نفسه, وقبـول ممـن ينصحه.(1) مومن نياز دارد به توفيقى از جانب خدا, و به پندگـويى از سوى خـودش , و به پذيرش از كسى كه او را نصيحت كند. 2ـ استوار كن,آشكار كن!

شيخ مفيد و طبرسي از محمد بن حسان و علي بن حسان از علي بن خالد روايت مي كنند : زماني كه در سامرا بودم خبر آوردند كه مردي كه مدعي نبوت است از شام آورده و زنداني كرده اند. براي من شنيدن چنين سخني گران بود. تصميم گرفتم به

علامه مجلسی در بحار الانوار به نقل از دایه امام جواد(ع) می‌نویسد: چون روز سوم ولادت فرا رسید، آن مولود نورانی دیده حقیقت‌بین خویش را به آسمان گشود و به سوی راست و چپ نظر کرد، سپس شهادتین را بر زبان جاری ساخت.

دهم رجب سال

در سفر امام جواد (ع) از مدينه به بغداد، وقتي حضرت به سر زمين زباله - منطقه واقع در نزديكي كوفه رسيدند - زن ضعيفي را مشاهده كردند كه بر بالاي جسد گاوي مرده در كنار راه نشسته و گريه مي كند ؛ حضرت علت گريستن زن را از او پرسيد .زن

راوي نقل مي كند : حضرت امام جواد (ع) را ديدم كه آهن را بدون آنكه در آتش نهد مي كشيد و سنگ را با خاتم خود نقش مي زد .------------------------------------------مدينة المعاجز ،ج7 ،ص322 - اثبات الهداة ،ج3 ، ص 345 - دلائل الامامة ،ص 399 - نوادر المعجزات ،ص 181 -

 شمیم عشق می‌رسد دوباره بر مشام مانسیم رحمت خدا وزد به خاص و عام مامگر بهشت آرزو گشوده شد به نام مامگر خدای خواسته جهان شود به کام ماکه بهر دل‌شکستگان در امید باز شدهزار قفل غم ببین که بی‌کلید باز شد شمس ضحی که

من از ازل گدایم و او از ازل جوادمثل‌ رضا و مثل‌ خودش‌ بی بَدَل جوادبا روی خوش گذاشت به سائل مَحل جواددر جُود و در کرم شده ضَربُ المَثَل جواد(صَلِّ‌ عَلی مُحمّد و صَلِّ عَلی‌َ الجَواد)عرش خُداست روضه‌ی باب المُرادِ

 
به ظاهرگرچه بابایت نبود امّا کنارت بود
تو بودی بیقرار و پابه پایت بیقرارت بود
 
از این سو شوقِ دیدارِ پدر را داشتی در دل
از آن سو با دلِ خونین پدر چشم انتظارت بود
 
قدِ عمرِ غمِ خانه نشینی هایِ مولایم
فقط تنهای تنها

 
عده ای بی سر و پا دور و برش خندیدند
پاسخ ناله و سوز و جگرش خندیدند
 
مادری بود و جوان مرگ شد و آخر کار
همچنان فاطمه بر چشم ترش خندیدند
 
درد پیچیده به پهلویش و از هر دو طرف
دست میبرد به سوی کمرش،خندیدند
 
آمده بر سرش

 
برخیز ای جوان سر خود بر زمین مَکِشْ
تو زخم دیده ای پَـــرِ خود بر زمین مَکِشْ
 
ای مادری تر از همه کم دست و پا بزن
پـهلـــو شبیه مـادرِ خــود بر زمین مَکِشْ
 
بر تار گیسُـوانِ تو جـای لب رضـاست
این گیسوی مطهر خود بر