عملکردهای متناقض خلیفه!

(زمان خواندن: 2 - 3 دقیقه)

بعد از شهادت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با فتح بحرین اموال فراوانی سرازیر مدینه شد.
ابوبکر ندا داد که هر کس از پیامبر (صلی الله علیه و آله) طلبی دارد مراجعه کند. جابر نزد او رفت و مدعی آن شد که رسول الله (صلی الله علیه و آله) به او وعده داده است که سه مشت از اموال بحرین را به او بدهد. ابوبکر (بدون مطالبه هیچ شاهد و مدرکی) سه کف دست معادل هزار پانصد دینار به او پرداخت کرد.
صحیح بخاری، الجزیة، باب ما أَقْطَعَ النَّبىّ (ص) منَ الْبحرين، حدیث: 3164

شارح صحیح بخاری، جناب کرمانی می‌گوید:
«اینکه ابوبکر، جابر بن عبد الله را تصدیق کرد و پول داد و شاهد هم نخواست، چون پیغمبر فرموده است: هر کس به من دروغ ببندد، جایگاهش در آتش جهنم است. بعد می‌گوید:
این وعده آتش جهنم است و مثل جابر بن عبد الله هرگز به پیغمبر دروغ نمی‌بندد.»
(شرح صحیح بخاری کرمانی، ج۱۰ ص۱۲۵)
(https://pdf.lib.efatwa.ir/90711/10/125)
ابن حجر عسقلانی ذیل این روایت می‌گوید:
«و فیه قبول خبر الواحد العدل من الصحابة ولو جر ذلک نفعا لنفسه لأن أبا بکر لم یلتمس من جابر شاهدا على صحة دعواه»

این کار ابوبکر، دلیل بر این است که خبر واحد از صحابه، قابل قبول است، حتی اگر شهادت صحابه به نفع خودشان باشد. زیرا ابوبکر برای صحت ادعای جابر، از او شاهد نخواست.
(فتح الباری، ج۴ ص۴۷۵ (https://lib.efatwa.ir/43242/4/475))

جناب "عینی" ذیل همین روایت می‌گوید:
«ابوبکر از او درخواست شاهد نکرد، زیرا جابر به دلیل شهادت قرآن و سنّت، عادل است. شهادت قرآن بر عدالت جابر: کنتم خیر أمة أخرجت للناس (آل عمران، ۱۰) و کذلک جعلناکم أمة وسطا (البقرة، ۱۴۳) پس اگر مانند جابر، بهترین امت نباشد، چه کسی بهترین امت است؟! و شهادت سنّت بر عدالت جابر: رسول اکرم فرمودند: «هر کس به من دروغ بگوید، جایگاهش را در آتش جهنم فراهم می‌کند» و یک مسلمان نمی‌آید به پیغمبر دروغ ببندد تا چه رسد به یک صحابی جلیل‌القدر.»
(عمدة القاری، ج۱۲ ص۱۷۱ (https://pdf.lib.efatwa.ir/90800/12/171))

حال با این وجود، سؤال ما شیعیان از مخالفیت این است:
چرا ابوبکر شهادت و گواهی جابر را بدون حتی یک شاهد و با اینکه به نفع خودش بود، قبول می‌کند، امّا گواهی دختر رسول اکرم صلی الله علیه و آله که سَرور زنان بهشت است، و غضب او غضب حضرت رسول است، و پاره تن رسول اکرم می‌باشد، و آیه مباهله و آیه تطهیر نیز در شأن او نازل شده را قبول نمی‌کند؟ و حتّی بعد از اینکه حسنین، امیرالمومنین، و ام‌اَیمن علیهم السّلام بر صداقت گفتار ایشان گواهی دادند، باز هم قبول نکرد آیا عدالت و ایمان جابر بیش از عدالت و ایمان حضرت زهرا سلام الله علیها بود ؟آیا شهادت یک صحابی به تنهایی قبول است، ولی‌ شهادت اهل بیت علیهم السّلام رد می‌شود ؟